Вышла в свет книга о старце Аввакуме Афонском на грузинском языке

В Тбилиси вышла книга на грузинском языке историка Сергея Шумило об украинском афонском старце Аввакуме (Вакарова), который был родом из Закарпатья и был учеником известного святого прп. Силуана Афонского.

Издание осуществлено по благословению Святейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии Ильи ІІ, со вступительного слова которого начинается книга.

Как известно, Патриарх Илия с особым уважением относится к афонскому монашескому наследию. Духовником будущего Патриарха был архимандрит Шио (Дзидзава, 1882-1969), который в свою очередь был последователем учеников грузинского афонского старца Феодосия (Эристави). Когда с 1967 по 1977 гг. Цхум-Абхазскую епархию Грузинской Православной Церкви как правящий архиерей возглавлял нынешний Патриарх Илия II, то он застал здесь многих старых монахов как из бывшего Новоафонского Симоно-Кананитского монастыря, так и из Афонского Пантелимонова монастыря, которые отшельниками подвизались в горах Кавказа и принадлежали к его епархии. Посещение Святой Горы Афон для Патриарха Илии всегда было заветной мечтой. Ко всему прочему, именно Иверия и Афон считаются Уделами Божией Матери (третьим Уделом принято считать Киево-Печерскую Лавру).

В книге объемом 158 страниц на основе малоизвестных архивных источников на примере афонского старца Аввакума (Вакарова; 1899-1972) описана история пребывания закарпатских монахов на Афоне в ХХ в. и их роль в сохранении Афонского Пантелеимонова монастыря. Также здесь описаны исторические и духовные связи этой обители с Грузией и грузинским монашеством.

В частности, в книге впервые на основе архивных источников описывается история грузинской Стефановской келейной обители, действовавшей при Пантелеимоновом монастыре на Афоне. При ней подвизалось около 10 грузинских монахов, а все богослужения совершались на грузинском языке. Возглавлявший обитель старец Симеон (Багдавадзе) был сподвижником грузинских святых прп. Феодосия (Эристави) и прп. Иоанна (Майсурадзе). Когда в 1932 г. Стефановская келья сгорела, оставшиеся в живых грузинские монахи во главе со старцем Симеоном (Багдавадзе) переселились в Свято-Пантелеимоновский монастырь. Украинский закарпатский старец Аввакум (Вакаров), проживавший там же с 1926 по 1972 гг., застал грузинских старцев иеросхимонаха Симеона (Багдавадзе, †1942), схимонаха Афанасия (Гвазаву, †1942) и других. До сих пор почти ничего не было известно об этой грузинской афонской келейной обители и ее грузинских подвижниках, общение с которыми оставило важный след в духовном становлении будущего старца Аввакума. В книге впервые представлены свидетельства о них, их фотографии и другие документы.

Среди разных православных народов (греки, болгары, сербы, румыны, русские), имеющие на Афоне собственные национальные обители, только украинцы и грузины ныне лишены возможности иметь здесь собственные монастыри. Может, именно поэтому украинские и грузинские монахи на Святой Горе всегда пытались поддерживать друг друга. В частности, в свое время прп. Иллариону Грузину (Канчавели или Картвели) украинцы предоставили для проживания на Афоне келью прп. Антония и Феодосия и всех Преподобных Киево-Печерских, построенную украинскими монахами (ныне, к сожалению, не сохранилась). Грузинские афонские старцы Симеон (Багдавадзе), схимонах Афанасий (Гвазава) и другие поддерживали тогда еще молодого монаха из Закарпатья Аввакума (Вакарова).