Своим самоотверженным служением старец Аввакум навеки вошел в историю Пантелеимонова монастыря на Афоне

Закарпатский край дал Церкви Христовой многих выдающихся подвижников и исповедников Православия, одним из которых был закарпатский и афонский старец Аввакум (Вакаров), выходец из старинного закарпатского рода Вакаровых, представители которого стояли у истоков возрождения святого Православия на Закарпатье в ХХ веке.

Дальние родственники о. Аввакума, Иван и Иоаким Вакаровы, были сооснователями первой тайной православной общины в селе Иза и одними из первых ее прихожан. В 1902 г. Иоаким Вакаров во главе делегации ездил в Будапешт к сербскому православному епископу Лукиану (Богдановичу) с прошением о принятии их села из унии в лоно Православной Церкви. А через год с такой же просьбой — к сербскому патриарху Георгию (Бранковичу). Пытаясь помешать этому начинанию, в 1904 г. австро-венгерская полиция арестовала Иоакима Вакарова и нескольких его односельчан… Этими событичми начался печально известный т. н. «первый Мармарош-Сиготский процесс» против православных Закарпатья.

Иоаким Вакаров за отказ вернуться в унию был приговорен к 14 месяцам тюрьмы, а после отбытия тюремного срока погиб смертью мученика от рук венгерских жандармов. Во время т. н. «второго Мараморош-Сиготского процесса» в 1913–1914 гг. в селе Иза вместе с прп. Алексием (Кабалюком) были арестованы его ближайшие сподвижники Василий и Степан Вакаровы.

Сын Степана Вакарова, Василий Степанович Вакаров, в 1912 г. принял монашеский постриг с именем Матфей и стал иеромонахом, а затем ближайшим сподвижником прп. Алексия (Кабалюка). В 1919 г. иеромонах Матфей вместе с прп. Алексием (Кабалюком) основал в с. Иза первый православный монастырь на Закарпатье, а позже, по благословению прп. Алексия, был избран настоятелем этой обители. В этот период за верность Православию пострадали и многие другие представители рода Вакаровых из сел Иза, Горинчово и Лучки .

Под влиянием исповеднического подвига своих родственников в Православие перешел из унии и Андрей Вакаров – будущий афонский старец Аввакум. Сначала он становится послушником и учеником прп. Алексия (Кабалюка) в основанном им и о. Матфеем (Вакаровым) первом православном монастыре на Закарпатье, расположенном в с. Иза, а оттуда по благословению прп. Алексия в 1926 г. отправляется в «школу духовную» на Святую Гору Афон, в русский Свято-Пантелеимонов монастырь, где до этого принял православие и сам прп. Алексий Карпатский.

Древний монастырь св. влмч. Пантелеимона сыграл очень важную роль в возрождении Православия на Закарпатье, а его помощь новообращенным православным закарпатцам невозможно переоценить. Достаточно вспомнить, что и сам прп. Алексий (Кабалюк) числился насельником этой афонской обители и по благословению святогорских старцев занимался активной миссионерско-просветительской деятельностью в Закарпатском крае.

Плоды этого афонского благословения проросли на благодатной почве обильными всходами. И если во времена Австро-Венгерской империи на Закарпатье не существовало ни одного православного прихода, то уже к 1939 г., буквально за каких-то 15 лет, здесь было построено 127 новых православных храмов и насчитывалось около 150 тысяч православных верующих.

Многие жители Закарпатья откликнулись на призывы насельников Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря, и к середине 1920-х гг. в числе его братии на Афоне насчитывалось уже более 30 выходцев из Закарпатья, чьими стараниями в послевоенные годы обитель была сохранена от полного разорения.

Старец Аввакум (Вакаров) подвизался на Афоне 46 лет, с 1926 по 1972 год. Здесь он становится учеником и последователем прп. Силуана Афонского, под началом которого несет различные тяжелые монастырские послушания. Но, главное, учится у наставника внутренней созерцательной Иисусовой молитве, открывшей перед подвижником многие духовные дары.

В послевоенное время, когда древний Пантелеимонов монастырь переживал самый сложный период своей истории, старцу Аввакуму Промыслом Божиим суждено было принять на себя послушания члена Собора старцев обители, эконома и антипросопа (представителя) при Священном Киноте Афона.

Вместе с другими закарпатцами о. Аввакум добивается не только сохранения обители как славянского монастыря, но и возобновляет утраченные связи с Русской Православной Церковью.

Своей подвижнической жизнью и самоотверженным служением старец Аввакум навеки вошел в историю Пантелеимонова монастыря и славянского монашества на Афоне и навеки запечатлел вклад закарпатских подвижников в духовную сокровищницу Святой Горы.

Вступительное слово управляющего делами Украинской Православной Церкви, митрополита Бориспольского и Броварского Антония